Guy Joseph só inventa essas festas quando eu estou em Campina. Aí depois fica me enchendo o saco porque eu não apareço. É dose!

Parabéns, amigo! (A foto é minha.)

DE NOVO O ASSUNTO DE SEXO

A notícia é velha, mas engraçada.

Uma galinha na qual nasceram crista e cauda e que começou a cantar como galo causou estragos em um galinheiro na Suécia. O galo de verdade, Henrique 8º, começou a apresentar sinais de loucura.

"Henrique 8º está muito chateado. As outras galinhas estão surpresas, mas parece que estão aceitando a galinha transexual", explicou a dona do galinheiro, Christel Hammar-Malmgren, segundo o jornal "Blekinge Laens Tidning".

Hammar-Malmgren acordou numa manhã de julho com o canto de dois galos, em vez de um. Surpresa, correu para o galinheiro e descobriu que uma de suas galinhas pretas, Anne Boleyn, havia sofrido uma transformação.

A galinha "transexual" chegou ao galinheiro há um ano e, desde o princípio, apresentou comportamento diferente das outras. Não se interessava pelas atividades típicas de uma galinha e punha ovos de má qualidade, segundo a dona.

Apesar da mudança repentina de sexo, a proprietária garante que não tem a intenção de acabar com a vida de Anne Boleyn antes da hora.

MUDARIA O SÃO JOÃO OU MUDEI EU?

Atualmente está muito em voga uma nova forma de expressão junina, a quadrilha estilizada, que não é uma quadrilha matuta, mas um grupo de dança que tem uma coreografia própria, com passos criados exclusivamente para a música escolhida, como num corpo de balé. O grupo incorpora alguns personagens como Lampião, Maria Bonita, vaqueiros, espanholas e ciganos. Os seus trajes lembram roupas típicas do folclore dos pampas gaúchos, de uma escola de samba ou o faroeste americano.

Não parece uma escola de samba?

Chamar este tipo de espetáculo de “quadrilha junina” e dizer que ele “preserva nossas tradições culturais”, como tem sido feito pela mídia, é exagero e falta de informação. Estas quadrilhas são simplesmente uma estilização bela e luxuosa mas artificial das verdadeiras quadrilhas juninas originais.

Estas, dançadas nos salões das casas grandes de fazenda ou nas humildes palhoças dos sítios, em ocasiões festivas como casamentos, batizados e outras, eram comuns nos séculos XVIII, XIX e primeira metade do século XX e copiavam, à maneira simples do nordestino, a quadrilha francesa dançada nos salões europeus da época. “Alavantu” é “en avant tous”, que quer dizer “todos à frente” e “anarriê” quer dizer “en arrière” , “para trás”, em francês.

Essa é junina autêntica, matuta.

Com a modernização e a entrada do Nordeste no século XX, com estradas, rádio e outros hábitos que foram incorporados à vida da região, as quadrilhas originais foram aos poucos deixando de existir e passaram a ser dançadas apenas no São João, acompanhando uma encenação mais ou menos improvisada de um casamento matuto. É um resquício, uma “sobrevivência”, como dizem os folcloristas, de algo que não existe mais na sua forma original. Em toda festa de São João, não importa o tamanho e a quantidade de pessoas, sempre se dança uma quadrilha, que é tanto mais divertida quanto mais improvisada.

Nas escolas, felizmente ainda se mantém a tradição da quadrilha matuta.

As tais quadrilhas estilizadas surgiram há mais ou menos uns quinze ou vinte anos e apareceram primeiro, se não me engano, no programa da Xuxa, como parte das coreografias que eram apresentadas naquele programa. O que saía na Xuxa o Brasil copiava, e a rede globo estimulava, e foi isso que aconteceu. Da mesma forma que os Carnavais fora de época e os Rodeios e Vaquejadas atuais, essas quadrilhas não têm muito a ver com a tradição original e são eventos fabricados para atender a uma necessidade de diversão de um segmento da população e para dar lucro aos empresários do setor. Um negócio, como outro qualquer.

Pensam que me enganei com a foto? Não: isso é mesmo uma quadrilha de São João, das tais estilizadas.

Nada contra. Mas é preciso que seja feito esse esclarecimento para que tanto as pessoas de fora do Nordeste quanto as novas gerações, que não conhecem a origem da tradição, saibam a respeito daquilo que estão fazendo e vendo. Os organizadores e eu incluo aqui as Secretarias e Fundações Culturais dos municípios, se querem realmente preservar as tradições nordestinas, poderiam mudar o nome do evento para outro qualquer que não causasse confusão e interpretações errôneas nas cabeças das pessoas.

Imagine só se um turista chega aqui e assiste essa quadrilha estilizada: vai pensar que está no Texas, ou nos pampas gaúchos, e não no Nordeste.
 

E TEM MAIS!

Não sei se tem isso também em outros lugares, mas nesta semana fui apresentada aqui na Paraíba a "um novo tipo" de tradição popular: a "cantoria de cordel", anunciada como parte da programação do São João realizado no Centro Histórico pela Prefeitura de João Pessoa. 

Como estranhei a expressão em e-mail enviado para algumas listas de discussão, recebi de Francisco Diniz um e-mail, que explica o significado: "... Faço uma interpretação do vocábulo cantoria como o faz o próprio povo, ou seja, uma e/ou mais pessoas cantarem uma música, uma história em versos ou uma poesia num espaço de tempo que geralmente não é tão pequeno. Não é de improviso, pode ser decorado, pode ser lido, mas cantado".

O missivista, que coordena uma atividade de literatura de cordel dentro do São João promovido pela Prefeitura de João Pessoa, depois de citar Mark Curran e Ariano Suassuna, reduziu esta sua cronista e pesquisadora a sub-nitrato de pó-de-peido quando completou a explicação sobre o recém-criado conceito:

(Quando falamos em)... "cantoria de cordel, queremos dizer que não se trata de algo consagrado pela mídia ou pela academia nem muito menos queremos anunciar um novo tempo do cordel, queremos apenas reforçar: cantoria de cordel é o ato de cantar um folheto em uma melodia qualquer de violeiro repentista, mulher rendeira ou outra cantada pelos mais experimentados, claro, de acordo com a estrofe escrita: principalmente sextilha ou setilha, as mais usadas, mas pode ser numa quadra, decassílabo, quadrão, enfim, qualquer estrofe."

E quem sou eu, meus queridos, para duvidar de tão douta e abalizada explicação?